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Onus probandi: la formación del artículo 1.698 del Código Civil de ChilePatricio-Ignacio Carvajal*Profesor, Pontificia Universidad Católica de ChileABSTRACTIn article 1.698, the Chilean (Bello’s) Civil Code provides that: “The existence of the obligations, and their extinction, shall be proved by (the person) who alleges each one of them”. This is a reception of the ius commune through both French and Spanish traditions. Although this provision is substantially related to Paul’s fragment (D. 22.3.2) about the burden of proof, the main source of its precise wording may be found in C. 19.4.1 about mutuum, which deals with the specific field of contract that is regulated by article 1.698 and its later sources, article 1.315 of the Code Napoléon and article 1.196 of the “Concordances” project of Garcia Goyena. Mutuum, as the foundation of article 1.698, is indeed indispensable to fix the boundaries of this provision and its proper interpretation. It has to be borne in mind that historical research is essential for a proper understanding of the proof of obligations and in terms of the final article of the Civil Code of Bello is compulsory when interpreting Chilean legislation. In this article, all the historical sources on the burden of proof of obligations are reviewed.El artículo 1.698 inciso primero del Código Civil de Chile senala: “Incumbe probar las obligaciones o su extinción al que alega aquéllas o ésta”. Ya he dedicado otro estudio1 a su tradición romanista, el cual sirve de base al que ahora presento como merecido homenaje para mi colega y amigo, Prof. Laurens Winkel, con ocasión de su jubilación. Sin embargo, me parece útil retornar sobre algunas precisiones relativas a la manera en que se llegó a la formulación literal de este artículo 1.698. Este ejercicio no es meramente académico, sino que entrana también un interés práctico. En efecto, el Artículo final2 del mismo Código Civil de Bello, declara vigente todo el derecho preexistente (histórico) sobre prueba de las obligaciones, siempre que……

debet 2Cleri sanctitate, Litterae Apostolicae motu proprio datae, De ritibus orientalibus, de personis pro ecclesiis orientalibus, d. 2 m. Iunii a. 1957, Pius PP. XII

INDEX*TITULUS I De ritibus orientalibus (Can. 1-15) TITULUS II De personis physicis et moralibus (Can. 16-37) CAPUT I — De personis physicis CAPUT II — De personis moralibus CAPUT III — De iis quae sunt personis tam physicis quam moralibus communia TITULUS III De clericis in genere (Can. 38-158) CAPUT I — De clericorum adscriptione alicui eparchiae vel Religioni CAPUT II — De iuribus et privilegiis clericorum CAPUT III — De obligationibus clericorum CAPUT IV — De officiis ecclesiasticis Art. I — De provisione officiorum ecclesiasticorum 1 — De libera collatione 2 — De electione 3 — De postulatione Art. II — De amissione officiorum ecclesiasticorum CAPUT V — De potestate ordinaria et delegata CAPUT VI — De reductione clericorum ad statum laicalem TITULUS IV De clericis in specie (Can. 159-526) PARS I De suprema potestate deque iis qui eiusdem sunt canonico iure participes (Can. 162-391) CAPUT I — De Romano Pontefice CAPUT II — De Oecumenica Synodo debet 2CAPUT III — De Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalibus CAPUT IV — De Curia Humana Art. I — De Sacris Congregationibus Art. II — De Tribunalibils Curiae RomanaeArt. III — De officiis Curiae Romanae CAPUT V — De Legatis Romani Pontificis CAPUT VI — De PatriarchisArt. I — De electione PatriarcharumArt. II — De iuribus et obligationibus Patriarcharum Art. III — De privilegiis Patriarcharum Art. IV — De curia patriarchali Art. V — De sede patriarchali vacante vel impedita CAPUT VII — De Archiepiscopis ceterisque Metropolitis CAPUT VIII — De Synodis patriarchalibus, archiepiscopalibus, provincialibus rituum vel plurium provinciarum CAPUT IX — De Administratoribus apostolicis CAPUT X — De Exarchis Art. I — De Exarchis qui extra patriarchatus praesunt territorio proprio Art. II — De Exarchis qui praesunt territorio non proprio 1 — De Exarchis apostolicis 2 — De Exarchis patriarchalibus et archiepiscopalibus PARS II De potestate episcopali deque iis qui eam participant (Can. 392-526) CAPUT I — De Episcopis CAPUT II — De Coadiutoribus et Auxiliaribus Episcoporum CAPUT III — De Conventu eparchiali CAPUT IV — De curia eparchiali Art. I — De Syncello et oeconomo Art. II ……

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La costumbre prescribe por un uso continuado: Consuetudinis praescriptio usus continuationem exposcit (12). Ha de tratarse de un uso sin variaciones, de una observancia no diversa: Consuetudo ex his considerari non potest in quibus vsus varius obseruatioque diuersa contingit (30). El uso es un elemento sustancial configurador o generativo de la costumbre, mas no crea ni suprime por sí solo la costumbre: Consuetudo per non vsum, nec tollitur, nec inducitur (14); congruentemente, tampoco la falta de uso puede yugular la plasmación de la costumbre: Consuetudo non introducitur per non usum (15). Lo que concede el uso a la costumbre es una suerte de inimpugnabilidad: Consuetudo qui vsus est, non potest eam impugnare (53). Cuando la costumbre llega a identificarse con un uso longevo, consigue la autoridad máxima: Consuetudo & vsus longaeuus maximam habet auctoritatem (48).Para que exista costumbre, al uso plural y persistente hay que añadirle una tácita voluntad, ambos respecto del pueblo o de su mayor parte: sicut est consuetudo quae tacita voluntate & vsu plurium inducitur: quia populi vel maioris partis eiusdem (16). La consuetudo no florece en virtud de una scientia superior: Consuetudo inducitur absque scientia superioris (2); la costumbre requiere el consentimiento del pueblo y no del príncipe: Consuetudo consensum populi requirit, & non principis (56). Así, la costumbre se impone a la utilidad pública: Consuetudo valet contra publicam vtilitatem (4); y prevalece siempre: Consuetudo semper praeualet (28). Por este motivo la validez de la costumbre vincula al príncipe, sobre cualquier otra prescripción jurídica: Consuetudo principem ligat, at princeps contra praescriptionem releuat(56); y en consecuencia la validez de la costumbre se mantiene a pesar de la ignorancia del príncipe: Consuetudo valet principe ignorante (7). El hecho de que el príncipe confirme la observancia de la costumbredebet 2 local no significa que el rescripto regio pueda derogar la costumbre: Consuetudo localis a Rege confirmata seruari debet, nec rescriptum consuetudini derogat (56).Sed – El príncipe puede suprimir la costumbre, aunque no pueda crearla: Consuetudines princeps tollere potest, &……